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====小焰对小圆的爱==== [[小焰]]对[[小圆]]的感情似乎超过了寻常的友情的界限。小焰不只是满足于拯救小圆的生命或终止她的宿命,她也希望她对小圆的情感能被小圆承认并回应(见[[第11话]])。对于小焰所创造的每一个轮回而言,她们二人的关系都变得更加疏离遥远,这给小焰带来了绝望(就像在第八话中短暂展现的那样)。但是,无论小圆对小焰的感情是怎样的,小焰都愿意为小圆的利益牺牲一切,不顾毫无回报,甘冒重重风险,不得不重复失去与痛苦的无尽循环,并且情愿伤害任何人的感情(包括小圆的)去实现她的目标。 =====友爱('''[[:wikipedia:Philia|Philia]]'''<ref group="译注" >“Philia”常被译作“手足之爱”,是古希腊四种表达爱的词语之一。在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中经常被用在感情领域、或直接译作“友爱”。四个关于爱的词语分别是爱欲(Eros)、友爱(Philia)、忠爱(Nomos)和神爱(Agape),下文中除了Nomos都有提及。</ref>)===== “友爱(Philia)”是一个关于朋友之间的爱的概念,也就是一种手足之情般的感觉。按照亚里士多德的观点,根据建立友情的动机不同,友情可以分为三类:基于裨益的友情,基于愉悦的友情和基于美德的友情。 * 基于裨益的友情是一种在与他人完全无关的情况下建立的关系。可以认为它是一种只为获利或利用他人的浅层关系,它也可能被描述为一种类似商业交易的形式。 * 基于愉悦的友情建立在与他人相伴产生的纯粹的快乐上。这种类型的友情用共同参加社交活动时那种与同事或同学之间的关系来描述的话,就是玩伴关系。然而,这样的朋友也是可能分开的——当他们不再享受共同参加的活动,或不能再一起参加活动的时候。 * 基于美德的友情是一种双方欣赏彼此的个性的友情。只要朋友双方保持相似的性格,这一关系都将持续,因为激发这种友情的动力是对朋友的关心。这是“友爱”的最高等级,在现代英语中可能被称作“真正的友谊”。 可以说小焰与小圆的关系是最后一种“基于美德的友情”。 当小焰第一次见到小圆时,她们对于彼此而言都是陌生人。当时的小焰精神脆弱,也几乎没有自信。但是小圆愿意作为朋友接受小焰,只是因为小焰是小焰本身。随着时间推移小焰开始与小圆拉近距离,并开始在与小圆的交流中获得自信。广播剧《[[Memories of You]]》刻画了小焰对小圆的仰慕、感激和尊敬之情渐渐萌芽的过程(虽然小圆并不认为自己值得被这样仰慕)。她们的关系带来了一份友情的绽放。这成为了一个“友爱”之情的完美典例。 不过,由于我们见证了随着故事进展焰的性格的转变,这一说法可能并不完全准确。她所改变的不只是外表,也许还有她对小圆的感情。 =====爱欲('''[[:wikipedia:Eros_(concept)|Eros]]''')===== “爱欲(Eros)”指的是“亲密爱恋”或浪漫的爱,是一种带有性的本质的感情。在古典世界中,爱欲的爱通常被归为一种疯狂或“忒伊亚狂热(theia mania)”(“来自神的疯狂”)。人们通过精妙的隐喻和包括“丘比特之箭(love's arrows)”或“爱的飞镖”这种神话体系来解读这种热烈的爱,认为这些的隐喻和神话的根源往往都是“爱欲”的化身。 在小焰的友情的转变中,她可能开始对小圆萌发了“爱”的感情,这可能是一种青少年对仰慕尊敬之人的迷恋。也许正是对于小圆的这种爱恋,成为了驱使小焰努力警告小圆小心[[QB]]的阴谋、并设法打倒[[魔女之夜]]的动力。在四周目(timeline 4)之前,小焰的意图可以说是高尚而正直的:她试图将她的朋友、特别是小圆从即将到来的危险中拯救出来。当确信那就是将会降临的宿命时,小焰甚至愿意和小圆一起变成魔女。 然而,当小圆最后自我牺牲、并用她藏有的[[悲叹之种]](Grief Seed)挽救了小焰的生命时,这一切都改变了。小圆让小焰与她约定,会阻止小圆与QB契约并将她从过去的愚蠢中拯救出来。这最后的善良从根本上改变了小焰,而这改变不仅是外表上的,甚至也许是内心上的。有人会说它也改变了小焰对小圆的感情。正是在发生了这些之后,小焰那“拯救一个朋友”的高尚行为变成了一个执念,一种很快暴露了“爱欲”的黑暗面的执念。于是小焰开始采用更加不光彩的方法、采取任何必要的手段去拯救小圆,包括与其他少女为敌,甚至不惜在她们威胁到小圆的安全时牺牲她们。 小焰唯一的目标不仅仅是阻止魔女之夜,还有永远阻止小圆契约,这就需要首先打倒魔女之夜。即使魔女之夜被打倒了,只要小圆死亡或变为魔女,都会令小焰重置时间轴(且不论世界当小圆变成魔女时世界会被魔女[[Gretchen]]<ref group="译注" name="Gretchen" >{{魔女文字|GRETCHEN}},小圆魔女化后的魔女名。</ref>毁灭这一事实)。 =====神爱('''[[:wikipedia:Agape|Agape]]''')===== “神爱(Agape)”通常被译为“无条件的爱”,是从以阿提喀方言为主的希腊共通语中作为表示爱的单词被翻译成英语的,同时也在基督教理论中特别借指上帝或基督对人类的爱。在基督教典籍的翻译中,它可以被理解为“无私的爱”,或“慈悲(charity)”(来自拉丁文的caritas、dearness)。许多人认为这个词代表了一种神圣的、无条件的、自我牺牲的、积极的、充满意志和关怀的爱。 很明显小焰并没有代表“神爱”的准则。但是小圆(见12话),通过展现可在“神爱”概念中寻得的爱的准则,打破了绝望的连锁。很难说小圆是否回应了小焰的感情。小圆作为一个更高层的存在能够看到焰的一切挣扎、过往,能够看到她的痛苦、牺牲,同时也能看到她的动力和动机。小圆在全部时间线和所有往事中认识到了小焰的全部,并同样无条件地、原原本本地接受了小焰。然而甚至是在那短暂的一瞬,我们依然不能判断小圆对小焰的感情是怎样的。可以认为小圆用“神爱”回答了焰的“爱欲”,但这并不太明显。 小焰对小圆的感情本质上究竟应被视作无私的还是自私的,这点存在争议(焰自己遭遇了许多危险并冒了非常多的风险,但同时她也轻视妨碍了她的其他人),这也是关于小焰对小圆感情的本质的争议。 小焰对小圆的感情是被“爱欲”所驱使,还是更多地由“友爱”构成呢?小圆对小焰对于自己的感情的承认与感谢,是对那些感情的回应呢,还是她作为宇宙的自然之力的一种“神爱”呢? =====柏拉图式的理想典范(Platonic Ideal)===== 一些爱好者将小焰与小圆的关系构建为一种超越了性意义和一般的恋爱的关系,认为她们的关系存在于更高的层面上。 柏拉图哲学定义的“理型”意为那些“纯洁、纯粹”的理想形态。柏拉图定义“[[wikipedia:zh:柏拉图式恋爱|柏拉图式爱情]]”意为一种超越了肉体上性欲的深层的浪漫的吸引,而也因为超越了肉体关系从而使这种深层浪漫吸引的体验能够到达他们自身更高的理想层次。它或许包括恋爱感情,但它特别意指“一种不掺杂任何性亲密的浪漫的爱”。焰和圆的关系不能被解读为非浪漫、非性的,也不能将她们关系的关注焦点放在性行为或性本身上。相反,理解这一关系需要结合其所处的环境,并作为一种更高级的亲密关系的形式、一种由超越性和性满足的力量所驱使的纯粹的关系来认识。 焰对圆的爱激励她超越了时空;圆对焰的爱让她成为了希望的化身。
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